De Consumenten knallers

Ode aan de vagina, is een illusie die
vergruist in een verering van een

gebruiksvoorwerp...

De kut als ontlastings apparaat, een
vloek, als tochtige blaasaandoening,

uitgeperste bloedpruim.

Als lokmiddel, belofte, verleidings en
genots voorwerp, als te nemen

begerig object voor opschepperig zelfvertrouwen.

Verloederd door de ijzerenwet van het vermeende fatsoen, het met vijgenblad bedekte centrum der verwachting.

De vrucht voor nieuwleven...

moeder des mensheid.

Offrering der aarde, maar toch een
doorn in’t oog, een kruis aan’t lijf.

Hier verbeeld als alledaags te consumeren verminkte verslaving

Noli me tangere

De eerste woorden die Jezus na zijn opstanding tot Maria sprak. 'Raak Mij niet aan' zegt Jezus tegen Maria Magdalena in Johannes 20:17. Deze uitspraak heeft door de eeuwen heen, theologen en kunstenaars geïntrigeerd en is ook vanuit vrouw/man perspectief bepaald niet onbelangrijk. Waarom mag Maria Jezus niet aanraken, maar zegt hij nog in hetzelfde hoofdstuk tot de 'ongelovige

Thomas' dat hij aan Jezus handen moet voelen? Spreekt hieruit geen argwaan rond vrouwelijke lichamelijkheid, zeker als Maria later in de traditie wordt voorgesteld als een zondige hoer? En wat te denken van theologen uit de eerste eeuwen na Christus die -onder andere- op basis van deze uitspraak vrouwen uitsluiten van het priesterschap? Kunnen wij hier een een link maken naar de vulva?  Waar niet over gesproken mag worden... maar wel als vloekwoord gebruikt wordt door menigeen? Moet de vulva achter het vijgenblad? Staat het vijgenblad niet voor uitvlucht en plaatsvervangende schaamte? Kennelijk, gezien de vervelende reacties die deze tentoonstelling nu al kreeg is het slecht gesteld met onze schaamte ...

Doorndoosje

Er was, niet eens zo lang geleden

een prinsesje die Doorndoosje werd

genoemd, door haar goedbedoezelde

moeder, die (zij het

een tikje jaloers) het beste met

Doorndoosje voor had.

Zij droeg de slager op handen en

vroeg hem de clitoris die diep in

Doornsdoosje was verscholen te

doden. ‘Breng het op een gouden

schaaltje’, sprak zij plechtig

en stuurde de slager naar het

slaapkamertje van Doorndoosje.

De slager die Doorndoosje daar zo

vredig zag slapen kreeg

(dankzij wroeging) medelijden,

en dacht ‘wat de heck, deze belofte

kan de wilgen in’.

Met een vlijmsnelle beweging sneed

de slager het topje van zijn pink af en legde die op het gouden schaaltje, stopte zijn pinkvinger in zijn neus en deed of die bloedde.

De moeder werd furieus toen zij de

nagel op de veronderstelde clitoris

zag.... het genegen geloof was ondermijnd ‘het terreur krijgt teneur!’,

krijste zij, kermend versteende de

moeder en werd een blok aan ieders

been. De ijzeren wil van een geloof

veranderde het schaamhaar van

Doorndoosje in een ondoordringbare

pannenspons, goed voor 100 jaar

vrouwen-dom

Femme Fatale

Een dodelijke ervaring, een knauw
in’t zelfvertrouwen, een macho killer.

Opengereten, vergruisd worstel

ik naar boven, luctor et emergo

verbijsterd en verliefd schilder

ik het van mij af en laat mij fataal
vallen in de ongerepte frisse femme
compleet, en weet de kracht van
geslacht

Noli me tangere 2

Schaamte is een psychosociale emotie waarbij angsten om b.v. niet door de groep geaccepteerd te worden centraal staat. Schaamte is daarmee een sterk cultureel bepaald fenomeen.

In vele culturen zijn het vermijden van werkelijkheden heel gewoon, de enkeling die geen (vijgen)blad voor de mond neemt, is al gauw het haasje.  Veel mensen zien we dan ook het fysiek uit de weg gaan van bepaalde uitingen of het vermijden van een bepaald onderwerp. In meer figuurlijke zin is dat door het afwenden van de blik en het vermijden van oogcontact. Dat is bij deze tentoonstelling niet nodig. Mea vulva is een Ode aan kut. Het heeft dan ook tot de verbeelding van de kunstenaars gesproken. De artistieke uitdaging hierbij is de weergave van het willen en niet mogen aanraken of vasthouden, wat resulteert in het 'bijna aanraken', en het 'mogen betasten met het blote oog'.